HALTE AU 19 MARS !

Tu le peux toi aussi et c’est MAINTENANT !

Les rues, places, squares du 19 mars « Fin de la guerre d’Algérie » continuent de proliférer, abusant nos concitoyens !

Pour arrêter cette déferlante, une seule solution !

Tu peux le faire !

Rapatrié, ami, as-tu déjà réclamé cela à tes élus ?:

NON ? Alors, il est encore temps de le faire !

Personne d’autre que toi ne peut le faire à ta place !

C’est de ta propre responsabilité et c’est ton devoir de mémoire !

Reproduis le document joint, envoie-le à tes élus et à tous tes amis.

Si tu ne le fais pas, ne te plains plus de voir fleurir les plaques du mensonge !

Campagne lancée le 26/03/09 par Le CRI, Collectif des Rapatriés Internautes

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Je vais m’efforcer d’apporter à la question posée ci-dessous des élé­ments de réponse qui permettent de dégager, au plus près de la vérité, le sens de ce geste courageux.

Brève présentation de l’auteur de ce texte :

Etant parent du général d’ar­mée Edgard de Larminat, qui s’était donné la mort le 1er juillet 1962 à la veille de présider la  » Cour Militaire de Justice « , certes assez éloigné de lui dans l’arbre généalogique de notre famille, mais profondément attaché au respect de sa mémoire, et soucieux de l’honneur de notre nom ainsi que de la vérité historique, moi, Jean Marie de Larminat, (fils d’Edouard, Administrateur-en-chef de la France d’Outre-Mer (|), et de Sonia, née Boëttgen (t).– ), je me suis fait un devoir de réfuter une thèse pénible­ment échafaudée par son neveu Jacques de La Perrière et parue en 1997 dans la revue HISTORIA (N° 610) sous le titre  » Les vraies causes du suicide du général de Larminat. « 

La Thèse-Cette thèse tendait en effet, en substance, à faire passer ce suicide pour un ultime geste d’allégeance envers Charles De Gaulle, alors que de nombreux arguments portent à penser que ce geste eut, au contraire, pour motif (ô combien plus élevé… ) le refus de faire condamner à mort, surtout sur ordre, certains des accusés dont il allait avoir à présider le juge­ment. Il est donc permis d’avancer que ladite thèse aboutissait ainsi, en dépit de l’intention de son auteur, à dévaloriser objectivement le sens profond de ce sacrifice.

De par son titre déjà comme sur le fond ensuite, cet article parais­sait d’ailleurs par trop péremptoire pour traiter d’un tel sujet : même lorsque le suicidé est censé avoir lais­sé une lettre d’explication claire, à fortiori lorsque l’interprétation de ladite lettre peut donner lieu à discus­sion, ce qui est ici le cas comme je le développerai plus loin, Dieu seul pourrait connaître exactement la démarche psychologique ayant, jus­qu’au passage à l’acte, déterminé un suicide, donc les vraies causes d’un suicide. Chacun d’entre nous ne peut qu’en proposer, avec modestie et sans tenter de le faire  » passer en force « , l’explication qui lui paraît la plus pro­bable…

Je m’étais déjà, dans un pre­mier temps, élevé contre cette thèse, par le biais du  » courrier des lecteurs  » d’HISTORIA (N° 615). Il s’ensuivit sous la même rubrique de cette revue une réponse courroucée (N° 620), signée de Jacques de La Perrière et des trois autres neveux d’Edgard de Larminat, (réponse d’une évidente hostilité personnelle à mon égard, mais d’une pauvreté affligeante en termes d’argumentation, et ayant l’ou­trecuidance de vouloir mettre ainsi purement et simplement fin au débat ouvert – avec une partialité politique si évidente et sur un tel ton polémique que cela ne pouvait prétendre demeu­rer sans réplique – par La Perrière lui même en 1997… ), puis (N° 632) une mise au point de ma part, nécessaire et complémentaire. (La clarté de ce dernier texte, dicté par téléphone, a malheureusement été assez altérée en l’un de ses passages essentiels par des omissions de mots et des  » coquilles ».)

Pour mieux défendre encore le souvenir d’Edgard de Larminat, et dans les limites des réserves ci-dessus évoquées quant à la validité de toute thèse sur ce thème, j’ai entrepris de rappeler succinctement, sur ce site, quelques faits historiques avérés, qui constituent l’incontournable contexte du drame personnel dont il s’agit, et de développer le raisonnement et les principales conclusions auxquelles peut conduire la prise en compte de ces facteurs. Chaque fois que néces­saire à la compréhension d’ensemble de ce contexte et/ou au respect du devoir de mémoire, j’ai décidé de rap­peler, entre parenthèses crochets [ ], des faits historiques collatéraux, parmi lesquels des faits éventuelle­ment postérieurs au décès de Larminat.

Seront donc successivement passées en revue ici les circonstances du suicide avec un bref rappel de la carrière du général de Larminat, le profil de ce que fut la  » Cour Militaire de Justice « , celui des accusés appelés à comparaître devant elle, tous ces facteurs conduisant à tenter ensuite de cerner les motivations de ce suicide.

Le Mémorial des Disparus, un an déjà, et après ?

S il y a un moment qui était attendu par les nombreuses familles de disparus et tous ceux qui avaient participé        à l’inauguration        en novembre 2007 à Perpignan du Mémorial national des Disparus d’Algérie, c’était bien celui de la projection du film de cette inoubliable journée.

En ce dimanche matin, dans les deux auditoriums pleins à craquer du Palais des Congrès de Saint-Raphaël débutait cette projection par une séquence de dix-huit minutes rappelant les temps forts de cette inauguration (extraits du DVD de cet événement), puis suivaient vingt témoignages inédits de familles de Disparus. Réalisées en collaboration avec les cercles algérianisâtes locaux au printemps et pendant l’été 2008 à Perpignan, Aix-en-Provence, Marseille et Toulouse, ces interviews s’inscrivent dans le cadre d’une vaste étude entreprise depuis décembre 2007 par le Cercle de Perpignan. À l’issue de la projection de ce film dont la durée ramenée à une heure a empêché la diffusion intégrale des témoignages déjà recueillis, une brève intervention m’a permis de présenter l’essentiel de cette étude, faire le point sur la vie du Mémorial et celle du Centre de documentation de la présence française en Algérie. L’étude a pour objet de témoigner de l’existence de ceux et celles qui ont été brutalement arrachés aux leurs, leur redonner leur place totale et entière dans la société d’alors et permettre la mise à jour de données inédites tant sur les zones géographiques où ces enlèvements ont été opérés, que sur les périodes où ils sont intervenus, les classes sociales touchées, les classes d’âge, etc. Le groupe d’études et de recherches de Perpignan a considéré comme essentiel de pouvoir associer à chacun des patronymes inscrits sur le Mémorial, une photo.

Date de naissance, un lieu, des origines, un environnement familial, professionnel, social, associatif, etc., ainsi que les circonstances, la date de la disparition et les conséquences pour la famille tant psychologiques que matérielles. Six administrateurs du Cercle de Perpignan, répartis en deux groupes, dont les missions sont complémentaires, composent cette « Commission des Disparus ». Yves Sarthe, Jean-Claude Rosso, Renée Vanes-Charançon, Raphaël Passerelle ont en charge la collecte auprès des familles des renseignements et pièces administratives. Paul Dumazert et Suzy Simon-Nicaise réalisent les interviews. L’étude des données recueillies est coordonnée par Yves Sarthe et Suzy Simon-Nicaise. Il est prévu la publication des résultats de ce travail fin 2010 sous la forme d’un recueil qui regroupera les données statistiques et des témoignages esquissant l’histoire d’êtres humains qui, sans le Mémorial et cette étude conjointe, auraient pu sombrer dans l’oubli de l’Histoire.

Actuellement, la création d’un site internet dédié spécifiquement aux Français disparus en Algérie (1954-1963) fait l’objet d’une étude. Sur ce site seront publiés les informations d’ordre général ainsi que lettres, témoignages, récits, pour lesquels les familles auront donné leur accord de publication.

Pour ce qui est du Mémorial, depuis fin mars 2008, la visite accompagnée n’est seulement possible qu’un vendredi après-midi tous les quinze jours en raison des importants travaux de restauration du couvent Sainte-Claire qui doit accueillir le futur Centre de la présence française en Algérie. Depuis neuf mois sont venus s’y recueillir plus de 360 individuels, seize groupes (environ 750 personnes) dont certains ont aussi visité l’actuel Musée de l’Algérie

Française et le Centre de Documentation et de Culture Algérianise, auxquels il convient d’ajouter les 900 personnes présentes le 5 juillet 2008 lors de la commémoration des massacres d’Oran, (pour connaître le calendrier des visites et prendre rendez-vous: Cercle algérianiste de Perpignan: Tél.: 0468355109 tous les mardis et mercredis après-midi). Enfin, le Centre de Documentation et Culture algérianise, en attendant son installation dans les locaux du couvent Sainte-Claire, voit son activité s’amplifier. De très nombreux dons continuent régulièrement à venir enrichir le fonds existant. Ces dons, inventoriés et placés dans les locaux sécurisés du Cercle algérianise, ont été cette année encore ouverts à des chercheurs et plus encore, ils ont permis à l’équipe perpignanaise de contribuer à des publications, de réaliser des expositions, des films, comme par exemple celui consacré à Jean Brune et Albert Camus présenté au congrès de Saint-Raphaël dont l’élaboration s’est faite à partir de nos archives et notamment des documents originaux du fonds Jean Brune.

A Saint-Raphaël, je concluais mon intervention par un nouvel appel à tous les congressistes et leurs amis pour qu’ils transmettent au Cercle algérianise leurs documents et objets constitutifs de la mémoire de l’Algérie française, certaine d’être entendue par tous ceux qui considèrent comme moi que c’est l’exploitation de nos archives par des équipes sincères de Français d’Algérie et d’historiens honnêtes qui permettra la poursuite et l’amplification du travail de vérité auquel tous les Algérianisâtes et plus généralement tous les Français d’Algérie sont viscéralement attachés.

Suzy Simon-Nicaise

Calendrier des jours de visite du Mémorial des Disparus

Pour des raisons de sécurité rendues nécessaires par la présence d’un chantier à proximité, les visites ne sont possibles qu’un vendredi après-midi sur deux. Le calendrier des journées d’accès est le suivant :

vendredi 9 janvier; vendredi 23 janvier; vendredi 6 février; vendredi 20 février; vendredi 6 mars ; vendredi 20 mars ; vendredi 3 avril ; vendredi 17 avril.

À ces dates, les visites se feront exclusivement sur rendez-vous pris auprès du :

Cercle algérianise de Perpignan 52 rue maréchal Foch – 66000 Perpignan – Tél. 0468355109

cercle-algerianiste.perpignan@orange.fr Permanence téléphonique: mardi et mercredi après-midi de 14h30 à 18h30.

]]> http://www.adimad.fr/faits-divers/photo-fait-par-lhuissier/feed/ 0 http://www.adimad.fr/faits-divers/destruction-de-la-stele-algerie-francaise-de-marignane/ http://www.adimad.fr/faits-divers/destruction-de-la-stele-algerie-francaise-de-marignane/#comments Sat, 07 Feb 2009 07:36:52 +0000 JF Collin http://127.0.0.1/wordpress/?p=854 La stèle érigée à la mémoire des morts tombés pour l’Algérie française a été enlevée du cimetière Saint-Lau­rent Imbert de Marignane dans la nuit du 17 au 18 no­vembre.

// ne nous reste même plus les yeux pour fleurer…

Dans un bref courrier à l’association propriétaire de la stè­le – l’Amicale pour la défense des intérêts moraux et maté­riels des anciens détenus et exilés politiques de l’Algérie française (ADIMAD) -, le maire (DVD) Eric Le Disses avait annoncé lundi soir que « la stèle serait déplacée du ci­metière Saint-Laurent Imbert le mardi 18 novembre ». Ce qui fut fait en catimini dans la nuit par les services munici­paux à l’aide d’une grue et de plusieurs compagnies de CRS, sous l’autorité du préfet des Bouches-du-Rhône.

« Quand nous sommes arrivés à 6 heures ce matin, elle était enlevée », a expliqué Jean-François Colin, président de l’ADIMAD. Une vingtaine de ses membres et sympathi­sants s’est rassemblée devant le lieu du sinistre, avec une banderolle : « Touche pas à ma stèle ! Destruction = profa­nation ». A la place de la stèle était posée un panneau annon­çant : « Edification prochaine d’un mémorial en l’honneur de nos mons de la guerre d’Algérie ».

« C’est la mairie qui a mis ce panneau, elle veut un monu­ment « œcuménique » sur la guerre d’Algérie, nous ne sommes pas d’accord, on ne veut pas mélanger les terro­ristes et les victimes », a déclaré Jean-François Colin. Tous les morts de la guerre d’Algérie ? Les barbouzes, les déser­teurs, les porteurs de valises, les fellagahs ? « Alors que le 11 novembre le président de la République a déclaré vouloir réhabiliter les mutins de 14-18, on détruit nos monuments à la mémoire de ceux qui ont voulu défendre la France », a-t-il poursuivi.

Posée en 2005 par l’ADIMAD, la stèle devait à l’origine porter les noms des quatre membres de l’OAS (Organisation armée secrète) condamnés à mort par les tribunaux mili­taires. Représentant un homme fusillé, elle mentionne seule­ment la date de leur exécution, ainsi que le massacre du 20 août 1955 de Français d’Algérie par le FLN, celui du 26 mars 1962 à Alger par le tir de l’armée française, et les mil­liers de disparus du 5 juillet 1962 victimes du FLN à Oran. Avec cette dédicace : « Aux combatants touchés pour que vi­ve l’Algérie française ».

Jean-François Gavoury, fils de l’ancien commissaire cen­tral d’Alger, est l’auteur de la seule demande déclarée rece-vable par le tribunal administratif pour faire enlever cette stèle. Elle devait être démontée aux termes d’une décision, en juillet, de ce tribunal de Marseille, qui avait donné quatre mois à la commune pour l’enlever, estimant qu’elle présen­tait « une dimension politique susceptible de heurter les usa­gers [sic]» du cimetière de la ville où elle est installée depuis trois ans, sans aucun problème après l’organisation d’une trentaine de cérémonies par des associations patriotiques… Souhaitant obtenir davantage de garanties juridiques, la mu­nicipalité avait sollicité le juge de référés du même tribunal administratif pour obtenir une décision l’autorisant claire­ment à démanteler la stèle. Le juge l’avait déboutée le 13 no­vembre dernier…

« S’abritant derrière une décision du tribunal administra­tif pourtant frappée d’appel…, (M. Eric Le Disses) a commis cet acte infâme en dépit de tous ses engagements pris envers l’ADlMADet au mépris d’une grande partie de son électoral, proteste un communiqué de l’association. Nous-considérons qu’il s’agit d’une voie défait sur une propriété privée et nous allons le faire constater par un huissier », ajoute son président, précisant que le tribunal de grande ins­tance d’Aix-en-Provence doit se prononcer le 2 décembre prochain sur une plainte de l’ADIMAD pour atteinte à la propriété privée. « On a déjà un maire courageux qui s’est proposé » pour accueillir la stèle tenue à la disposition de l’association propriétaire, annonce-t-il également. Au dam de M. Gavoury qui, en saluant la décision « courageuse » [!] du maire de Marignane, commente : « Je n’ai qu’un souhait, c’ est qu elle rejoigne le domaine privé, si elle est destinée à se retrouver sur le domaine public d’une autre commune, on n’aura/ait que déplacer le problème. »

Dans un communiqué de soutien à l’ADIMAD, Bernard Antony, au nom de Chrétienté Solidarité et de l’Institut du Pays Libre, a réagi de son côté à ce scandale de Marignane : « Cela constitue une nouvelle atteinte à notre mémoire na­tionale et une insulte supplémentaire aux harkis, aux pieds-noir s, aux femmes et aux mons pour que vive la France en Algérie. »

remi fontaine